Хэндмэйд не прокатит...

Давайте заглянем в Евангелие от Матфея 9 главу:

"9 Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним.

10 И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его.

11 Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?

12 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные,

13 пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

14 Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?

15 И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.

16 И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.

17 Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое. "

Это место Писания я выбрал неспроста: оно сильно перекликается с названием группы Откровение 3:16 и ее нынешним и будущим содержанием. В этом отрывке из Библии мы наблюдаем разговор Иисуса с фарисеями, которые упрекали Его в том, что он обедает за одним столом с мытарями и грешниками. Фарисеи в то время были Израильской элитой. Будучи членами религиозного движения, ставившего своей целью неукоснительное соблюдение не только Закона Моисея (т.ж. Моисей и Пророки, Писание - Тора или Пятикнижие Моисея, первые 5 книг Ветхого Завета), но и устных отеческих преданий, они блюли ту степень ритуальной чистоты, которая требовалась только от священников храма. А что касается мытарей (мытарь - сборщик податей для Римского правительства во главе с Цезарем (Кесарем), будучи евреем, был ненавидим своим народом как и во время ВОВ полицай. Мытарство считалось нечистой профессией и мытари для иудеев были хуже язычников, которые назывались собаками). Это не единственный прецедент, когда Иисуса обвиняли в том, что будь Он пророком, то не осквернял бы себя общением и тем более принятием пищи с нечистыми.

Обратите внимание на слова Иисуса: "не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию". Для Него важнее были люди, чем уважение "духовенства", позже, в 15 главе Евангелия от Матфея в 8 стихе Он скажет о фарисеях (учителях Закона Моисея) "Этот народ чтит Меня устами, но сердце его далеко от Меня. ТЩЕТНО их поклонение: они учат ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ заповедям как Моим". Этими словами Иисус явно проводит черту между просто религиозными людьми, которые не имеют в себе любви Бога и между истинно верующими, которые не гнушаются тех, кого считают отбросами общества. Спросите себя к какому клану вы относитесь.

Но больше всего мне хотелось бы заострить внимание на стихах 15-17: к Иисусу подходят ученики Иоанна Крестителя примерно с такой речью: Хорошо, учитель, пусть любви в фарисеях нет и то, что они свято соблюдают все посты и все у них кошерно, из-за этого им не зачлось. Но почему мы, ученики Иоанна, у которого Ты крестился, и эти фарисеи соблюдаем посты, а Твои ученики нет? и тут Иисус говорит три предложения (15-17 стихи), которые НЕЛЬЗЯ отрывать от контекста.

"Разве могут печалиться гости на свадьбе, когда рядом жених? Но наступят дни, когда отнимут у них жениха - тогда и будут поститься". В третьем лице Иисус говорит о Своем предназначении умереть крестной смертью и о том, что ученики после Его смерти начнут поститься. А теперь 2 предложения, которые, казалось бы, не в тему вообще. При чем тут одежда, заплатки, вино, мехи? Здесь сразу несколько духовных истин. Во-первых, пост и молитва являются открытой дверью для Божьего Помазания и откровений.
Но если новое помазание и откровения натягивать на старого человека, то новая заплата из небеленой ткани при первой стирке сядет и раздерет дыру еще сильнее. Но новое вино вливают в мехи новые. Во первых, Господь не хочет чтобы кто погиб, но чтобы все спаслись и познали Его как любящего Отца. Он никогда не даст вам то, что может убить вас. Он никогда не вольет в вас то, что вас прорвет. Но ведь нам всем охота новых откровений и помазания, силы Божьей - как же быть? - Обновляться умом через писание. Если мы пытаемся ногой затолкать вещи в чемодан, которые по объему превышают его максимальную вместимость, рано или поздно чемодан сломается или в него просто ничего не влезет. Но, заметьте, что чем больше ешь, тем больше хочется, желудок растягивается и в вас влазит то, что не влезало прежде - ребята, растянем наш моцк!
Второе - Иисус говорил о фарисеях, что в их религиозную "коробочку" не вмещалось то, что Он говорил. Принципы Царства Божьего, которым учил Иисус были для них чужды, потому что если бы они имели настоящие взаимоотношения с Богом, то имели бы и Его любовь в себе, но они посчитали, что лишь соблюдением закона можно достигнуть Небес и завоевать любовь и расположение Небесного Отца, что в корне неверно, ибо Он нас любит без условий. Просто потому, что мы Его дети. На этом математика кончилась.
И третье - новое вино всегда кислое. Те, кто пили вино с выдержкой, никогда не станут пить нового вина. по крайней мере сразу же, тот час. Поэтому Бог нас здесь предупреждает, что не надейтесь, что вас примут с распростертыми объятьями и одобрят ваши идеи. Даже Божьи откровения и проекты будут понятны далеко не всем, но пройдет время и люди привыкнут, "распробуют" и подсядут на это. Но не сейчас, а чуть позднее. Трудно вместить в себя что-то новое, особенно габаритное. На пути нового всегда сопротивление. Самое главное - вы оставайтесь всегда открытыми ко всему, что Бог говорит вам через свое Слово, людей, природу, фильмы... Только одна просьба - фильтруйте то, что вы слышите и принимаете, через сито Божьего Слова.

Не забывайте, Царство Божье приблизилось к вам! Бог грядет и не заставит Себя долго ждать.
Благодать с вами и мир Господа нашего Иисуса Христа! Аминь.